PIENSA, SOLO PIENSA

Es bueno no coincidir. La diferencia mueve. Es como la ola en el mar, le da vida. Pues sin llegar a la tormenta, y confesando mi ignorancia, hay algunas conclusiones del Jung que leí (que remarco con total honestidad, son producto de una lectura de su obra absolutamente parcial) que no comparto, hay otras que me confunden, todas me enseñan y hay otras que interpreto con una audacia sin fin pero siguiendo una línea interpretativa que me da ánimo y que me permito compartir con usted. Lo comenté en la Entrada anterior. Alli va mi explicación. Dice Jung que “ el desarrollo del “si mismo” se da en la aceptación de la muerte y en el encuentro con Dios ”. Algunos de sus exégetas han explicado (Anselm Grün por ejemplo) que “sólo cuando el hombre cree en la supervivencia después de la muerte, el final de la vida terrena es un objetivo razonable”. Comprendo lo que dice Jung y lo que señala este autor, pero no estoy de acuerdo. Precisamente entender la muerte es aceptar que no hay nada “super”, e

Dijmos en la Entrada anterior que el Psicólogo Carl Gustav Jung definía la “Individuación” como el proceso que cada uno de nosotros debe activar para convertirse en un solo ser humano integral, es decir en un “individuo indivisible” (misma raíz etimólogica de ambas palabras), un todo que de algún modo una las dos grandes fases de su vida: la primera de construcción, expansión y fortalecimiento de un “Yo” y la segunda de una introversión, exploración personal interior, búsqueda y maduración del “si mismo” (el “Selbst” en el vocabulario de Jung). No seguiremos a Jung en todos sus razonamientos y conclusiones pero si en su método de análisis. Veamos. Uno de los primeros inconvenientes que este proceso presenta es que el ser humano cree que puede encarar esta segunda mitad de la vida con los mismos medios que utilizó en la primera. Y este es un error. La vida puede compararse con el recorrido del sol: por la mañana disfrutamos de su calor, de su luminosidad, de sus sombras. Al llegar a med

Carl Gustav Jung fue un Médico Psiquiatra suizo, Psicólogo, escritor y pensador que vivió 85 años entre dos siglos, sobre el último cuarto del siglo XIX (nació en 1875) y hasta pasada la mitad del siglo XX (murió en 1961). Se destacó como psicoanalista y se lo conoce como el padre de la piscología profunda o analítica, aquella que enfatizó la conexión de la psiquis, de la personalidad, con la cultura general de un individuo. Esto le llevó a ser un estudioso de la antropología, de los sueños, de la filosofía, de las religiones y hasta crítico de arte y literatura. Amigo de Sigmund Freud (lo defendió en momentos críticos de su vida profesional cuando era considerado un pensador no grato en el mundo académico europeo) y de alguna manera su alumno (Freud fue uno de sus supervisores al realizar su tesis doctoral), se considera a Jung como el continuador de una línea analítica que estudió la evolución temporal y su influencia en el hombre (aunque es bastante más que eso). Podemos si sinteti

No es este el título de una obra teatral ni de un libro que nos invita a la reflexión sobre una vida encaminada a la felicidad. Tampoco es la descripción del paraíso que algunas religiones proponen ni el slogan vendedor de un nuevo producto que realza nuestros sentidos, nuestras emociones, nuestras virtudes amatorias. No, no es eso. "La incomparable sensación de disfrutar sin límites" apunta a un servicio que justamente produce sensaciones, es decir "impresiones que las cosas causan por los sentidos". Y estas impresiones no son comunes. El título refiere a que no se pueden comparar, es decir a que son producidas de una manera única, fuera del "standard" a que estamos acostumbrados. Esto parecería significar que lo que se percibe es prácticamente indescriptible para quien tiene la dicha de vivir la experiencia. Es que el título refiere que quien es bendecido por este servicio es conducido a "disfrutar sin límite". Esto último es categórico. Apunta

Salvador Domingo Felipe Jacinto Dalí, nació en 1904 en la ciudad catalana de Fegueras, en España, donde hoy se puede acceder a su magnífico museo-teatro, obra a la que dedicó el amor y el talento de su vida y que sacude e ilusiona al que lo visita con la presencia viva de un genio (que parecería que aun hoy se divierte con las consecuencias de su obra). Vivió 84 años, entre 1904 y 1989, en un siglo XX que le infringió el terror y la desesperación con sus dos guerras mundiales y la guerra civil en su propio país, que le convirtió en ciudadano del mundo por su talento y su técnica llevándolo de Nueva York a Paris donde su arte revolucionó a la pintura, al pensamiento, a las ideologías, a la expresión e inclusive a la sociedad con la que trató, a la religión y a sus amores familiares. Hay tres hechos puntuales, en este último sentido, que influyen en la lógica superación del realismo, en el automatismo de su pensamiento y de su inconsciente hecho realidad en su obra (esto es ser "sur