John Locke nace en 1628 en Inglaterra, al sur de Bristol. Fue el pensador padre de la filosofía moderna anglosajona. Sus libros políticos, sus reflexiones innovadoras y su actividad incesante llevada a cabo en 73 años de vida, modificaron la mente de millones y millones de habitantes de dos continentes y fueron, en gran medida, la causa y consecuencia de tres revoluciones que cambiaron el curso de la historia moderna: la revolucion inglesa de 1688, que trajo al poder a Maria y Guillermo de Orange -donde Locke fue protagonista y estratega-; la revolución americana de 1776, que tuvo como antecedente la filosofia puritana proveniente de Holanda -donde el filósofo residió unos años-, y las ideas base de democracia que Locke estableció en sus libros y que influyeron decididamente en la concepción de gobierno de los padres de la Constitucion de los Estados Unidos de Norte Amèrica; y la posterior revolución francesa de 1789, bisagra en la lucha por las garantías del hombre originada en la defensa de Locke al derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad.
Locke estudio en Oxford. Se licenció de Médico. Fue Filósofo, Educador, Diplomático y Político. Fue uno de los seres humanos más lúcidos en la definición por escrito, en obras de relevancia trascendental y de profunda reflexion metafísica, de tres conceptos que hicieron el mundo moderno y que quizás no se han interpretado con el sentido social que le corresponde. Presento a continuación una síntesis de estos tres pilares "lockeanos":
1) En vida de Locke el poder civil del soberano se extendia al ámbito religioso y era el Rey la máxima autoridad estatal y espiritual de la Nación. El destruye este paradigma estableciendo que el poder civil nada tenía que ver con la salvación de las almas y quien por la fuerza civil pretendise convertir a un ciudadano fundamentaba con este hecho la fragilidad de su argumento que debía cataglogarse de "imperialismo espiritual". Su postura la plasma en su célebre "Carta a la Tolerancia" que sera enriquecida años mas tarde por el mismo Locke.
2) El segundo concepto innovador y de "deconstrucción" de la moda racionalista fue cuando Locke describe la sensibilidad del hombre. En 1671 escribe "Ensayo sobre el entendimiento humano" donde a contrario sensu de Rene Descartes basa la conducta y el conocimiento del hombre en lo que perciben sus cinco sentidos. El no cree en el "inatismo" cartesiano. Nada viene con el ser humano, todo se forma. La realidad del hombre y de la mujer es que todo lo palpa, lo escucha, lo ve, lo huele o lo degusta y alli percibe ideas simples que luego se acomplejan y forman conceptos. Funda asi el "Empirismo" cuna de diversos autores que lo continuaron y agregaron valor como el genial David Hume y su esceptisimo en el siglo XVIII o Bertran Russell y su activismo social en el siglo XX .
3) El tercer punto genial que introducjo Locke fue a traves de sus escritos, en "Dos Tratados del Gobierno Civil". Alli se concibieron los lineamientos fundamentales de la Democracia. Especialmente en el Segundo Tratado, fundamenta la división de poderes, establece los principios rectores del Parlamento, del poder "ejecutivo y federativo" bajo la primacía de la defensa de la libertad, la propiedad y la vida, derechos humanos inalienables que justifican hasta el derecho de levantarse contra el gobierno que los viole y usurpe. En este sentido quiero detenerme en su visión de la propiedad. Si bien a Locke se lo ha interpretado como un capitalista y "propietarista", donde el reconocimiento al derecho de la propiedad era su prioridad, esto no se deduce de una interpretación integral de su obra. Para Locke, la propiedad
es indisociable de una finalidad: la preservación de la especie toda y de
cada uno de sus miembros. De este modo, en contra de lo que sugiere
la “interpretación tradicional” (Strauss 1953, Macpherson 2005,
Nozick 1988), la propiedad lockeana nunca podría ser antepuesta a
la vida o invocada en su contra. Más aun, la noción
de propiedad privada de Locke exige una redistribución de bienes
destinada a garantizar la subsistencia de todos los individuos basada en el deber
de caridad y su relación con la asistencia de pobres [poor relief]. Esta cuestión está muy bien expuesta en el libro de Juliana Udi, Filosofa de la UBA en su libro sobre Locke, propiedad y redestribución que marca la grandeza de la obra de John Locke quien si bien estuvo absolutamente inspirado en la Teología y en las enseñanzas religiosas y tradiciones del momento, su poder de reflexión le permitió usar conceptos superadores y saber limitar aquellas ideas de la divinidad que debían ser limitadas (como hizo en su Carta a la Tolerancia).
El 28 de Octubre de 1704 muere John Locke y cae el telon de una obra fascinante que, producto de la genialidad de su intelecto, aun vive y da pelea: la lucha por los derechos del hombre.
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