PIENSA, SOLO PIENSA

Si, es cierto. Me demore un poco en escribir. Pero lo he hecho por escribir, no por otra cosa. He terminado mi libro. Lo entregue sobre fin de Noviembre y ya he hecho la corrección ("prueba de galera" como me han dicho que se llama). Estoy entusiasmado. He podido sumar muchas ideas, pensamientos, razonamientos, argumentos. También he explicado un sistema. Pues veremos. El titulo es fuerte: NEGOCIAR CON LA VIDA. Y como sub titulo una explicación del contenido: "Filosofar con los grandes. Pensar con usted". Si usted sigue este bolg ha tenido una primicia. Y se porque se lo digo.

Hay veces que los hechos nos superan. La realidad nos impacta y amenaza con hacernos caer. Trastabillamos. Es como un pozo que no vemos al caminar apresurados. Sentimos algo diferente. Literalmente se nos mueve el piso. A veces no caemos. Los tobillos se doblan, los músculos de las piernas hacen esfuerzos inconcebibles para que nuestra humanidad no caiga y es así como, con una mueca de disimulo, nuestra soberbia no permite que nuestro cuerpo toque el piso. Preferimos aguantar el dolor que ser víctima de una situación embarazosa. Eludimos las consecuencias del "pozo" que nos hizo perder el pie y no nos detenemos en su porque ni en la manera de solucionar este inconveniente. Seguimos caminando intentando que el dolor no se note. Nuestro inconsciente ordena archivarlo y nuestra personalidad busca olvidar el episodio. Pues lo mismo sucede con la pobreza.  Nos topamos con ella. Hay momentos que la vemos y no queremos verla. Giramos la cabeza. Cruzamos de cuadra. Miramos hacia o

El aceite de Gerin (o Geriniol, por dar su nombre científico) es una potente droga que actúa directamente en el sistema nervioso central produciendo una serie de síntomas característicos, a menudo de naturaleza antisocial o autodestructiva. Si se administra a los niños de manera crónica, el aceite de Gerin puede modificar permanentemente el cerebro produciendo desórdenes en la edad adulta, incluyendo ilusiones peligrosas que han demostrado ser muy difíciles de tratar. Los cuatro aviones condenados del 11 de septiembre eran, en un sentido muy real, viajes de aceite de Gerin: los 19 secuestradores iban muy drogados en aquel momento. Históricamente, la intoxicación por Geriniol ha sido responsable de atrocidades como la caza de brujas de Salem y las masacres de sudamericanos nativos por los conquistadores. El aceite de Gerin alimentó la mayoría de las guerras de la europa medieval y, en tiempos más recientes, la carnicería que asistió a la partición del subcontinente de la India y, en una

Siempre me pregunte si el vivo era realmente un vivo o el vivo era realmente un muerto.... He aquí la mejor explicación que encontré: "...Situada a mitad de camino entre la inteligencia y la estupidez, la viveza comparte con la inteligencia, el dinamismo mental y, con la estupidez, la incapacidad de encontrar la solución a un problema. Se mueve, pero no en dirección de la salida ¿hacia donde se dirige? Ese es su secreto, la fórmula que le permite ponerse a resguardo de la humillación y del desprestigio que sufre la estupidez. La viveza, creo yo, es la habilidad mental para manejar los efectos de un problema sin resolver el problema. El hombre dotado de viveza, el vivo, no ejercita la inteligencia, sino un sucedáneo de la inteligencia, apto para entenderse con las consecuencias prácticas del problema, pero no con el problema mismo. Dicho de otro modo, el vivo se mueve mentalmente en procur

El Epicureísmo es una doctrina filosófica, que  surge contemporáneamente con los estoicos, cuyo fundamento principal es el pensamiento del filósofo griego Epicuro. Este pensador ateniense,  nació en Samos, igual isla de donde nació Pitagoras,  pero se radico pronto en la ciudad Atenas donde creció y se desarrollo su escuela filosófica. Epicuro nace en el año 340 a.c. Tenia 17 años cuando muere Aristoteles. Pertenece a una nueva atmósfera intelectual. Funda a los 35 años (año 305 a.c.) "el Jardín" que será su "Academia" donde sus seguidores se instalaran para cultivar su amistad y aprender de su sabiduría.  Puede decirse que el Epicureísmo pertenece a la Helenística por la respuesta que busca de la filosofía. No tiene un sistema. Es practica pura, explícita. Epicuro hace hincapié en que no hay darle a las cuestiones un vuelo que no le de aplicación en la praxis, en la vida concreta. El tema es también la Eudomonia, la felicidad, y desafía el concepto de "buen ca

Nace en el siglo III a.c. en la puerta de entrada a la ciudad de Atenas, donde Zenon de Citio decide fundar su escuela que toma el nombre de "Stoa" o pórtico de ingreso a la polis griega. Zenon fue discípulo del Cinismo, del filosofo Creta a quien siguió de joven adhiriendo a sus principios y enseñanzas. Luego no contento con sus conlusiones resolvió fundar su propia doctrina que se conoció como Estoicismo y se mantuvo vigente hasta el siglo II después de Cristo, en plena epoca del Imperio Romano donde encontró su plenitud con sus representantes mas famosos como Lucio Seneca, Epicteto y el emperador y filosofo Marco Aurelio. El estoicismo parte de la base de definir y enfatizar que lo mas importante en la vida de un hombre es comprender que es aquello que depende de el. Esta es su columna vertebral. Los hombres deben distinguir aquello que depende de ellos mismos de aquello que no depende de su accion. Y este principio tiene una relevancia clave en su doctrina: para el estoic

La filosofía cínica nace en el siglo IV a.c. y perduro, con diferentes representantes, manifestaciones y modismos, durante setecientos años seguidos, siete siglos, aproximadamente hasta promediar el siglo III d.c.. No fue una Escuela filosófica, al estilo de la Academia de Platón o del Liceo de Aristóteles, pero sus seguidores y líderes conformaron una teoría  que  ha sido revalorizada en el siglo XIX, XX y XXI, mas de dos mil años después de su nacimiento,  por una actualidad de sus enseñanzas que vos, al leer esta Entrada, también revalorizaras. Antistenes  fue su fundador, cuatrocientos años antes del nacimiento de Cristo, y Diógenes de Sinope uno de sus filósofos más reconocidos y representativos de su época. Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia llamada Estagiria. Su padre, Nicómaco (que luego daría el nombre a uno de sus dos hijos), era médico de la corte del abuelo de Alejandro Magno (quien luego se convertiría en su alumno). Los padres de Aristoteles murieron en su plena adolescencia y fue adoptado por Proxeno, quien le brindo protección y ambiente familiar (valor que Aristóteles agradecería toda su vida). A los 17 años fue enviado a estudiar a Atenas y allí fue cuando se unió a la Academia de Platon con quien compartió 20 años de su vida, en el aprendizaje y enseñanzas compartidas. Muerto su maestro Platon en el año 348 a.c. y a los 37 años de edad, Aristoteles es invitado a enseñar en una nueva versión de la Academia en Axos, adonde partió para quedarse aproximadamente tres años dictando clases y escribiendo sus obras. En el año 344 Filipo, rey de Macedonia, contrata a Aristóteles como instructor y preceptor de su hijo Alejandro de 13 años, que a la p

Quizás nunca nos lo preguntamos. De una u otra forma consideramos que la respuesta está implícita. Pero mirémoslo despacio. El interés es la medida de la acción. Detrás de toda decisión siempre hay un motivo, que conduce, que nos direcciona en tal o cual camino y con tal o cual intensidad. Esta es la "inclinación del ánimo hacia un objeto, una persona, una narración, etc". Asi define la palabra "interés" el Diccionario de la RAE. Y la verdad es que cuando conjugamos un verbo en primera persona, estamos desarrollando una acción que nos compete, que la sentimos, que la ejercemos. "Yo escribo" por ejemplo, define la acción que estoy llevando a cabo: la de escribir.  Más allá del verbo que conjuguemos, el mejor parámetro de nuestra acción (o de aquellas que realicen los demás) será la dimensión del interés que tengamos en la acción que tal verbo supone. Lo demuestro con un ejemplo extremadamente sencillo pero eficiente: cuando mis hijos hicieron cola toda la

Hemos hablado de el. En una Entrada bien antigua. Pero es lógico regresar a quien fue, en muchas maneras, el origen personificado de una Filosofía distinta y una ejemplo difícil de imitar en su vida como en su obrar. Sócrates nació en el año 470 a.c. -según se contaban los meses en aquella época, es posible que haya nacido en el año 469-, pero lo que si es confirmado que murió en el año 399 a.c. (los días del año eran 365 y cada año se contabilizaba de acuerdo a las Olimpiadas, es decir, 1er año de la I Olimpiada o 4to. año de la Segunda, y así sucesivamente). Su vida como filosofo se conoce, especialmente, por escritos de Jenofonte y Platon, quienes fueron sus discípulos. También Aristoteles escribió acerca de Sócrates, pero el no lo conoció directamente. Hay que señalar inclusive que las formas de describir la personalidad y hasta alguna de las conductas de Sócrates fue diferente en Jenofonte y en Platon, y de este ultimo se duda que hasta podría haber influido, al escribir las

Se repite. Cual síntoma que regresa y no deja de impactar. Aparece cuando lo veo o cuando estoy por llegar. Me convencí hace tiempo que es una conjunción de elementos. No es posible que sea uno solo el motivo por el que se hace amar. Seguramente serán los colores disfrazados, el sonido del silencio o de su mejor sinfonía que asemeja una orquesta en el Teatro oficial. La suave textura del momento, la paz que se toca y que se palpa y se deja palpar. El entorno que se ríe, las gaviotas que bailan un secreto vals. Los veleros que descansan, el horizonte que dice presente y se hace notar. El sol que decide acercarse y sumergirse a bucear, las olas que llegan con respeto, la arena que no deja de hacer caricias, las sombras que dibujan lentamente y sorprenden al caminar. Esa es la magia del mar y el truco de la tarde al terminar. No hay secretos. Inspira, estimula, seduce. Atrae. Al menos a mi. Y así se deja atrapar. Estoy en Cadaques, donde los tonos a Dali y a Picasso hicieron enamorar, do

Es un concepto militar. Al planear determinada acción estratégica que pueda comprometer, ademas de un blanco especifico, la seguridad de terceros, se considera daño colateral aquel que daña o perjudica inintencionalmente los intereses de estos últimos. Las fuerzas armadas han originado este concepto que tiene algo, en este caso, definitivamente intencional: al llamarlo "CO-LATERAL" se le esta marginando del objetivo esencial de la medida. Esta fuera de los objetivos previstos y precisamente por ello se lo ubica mas allá del "lateral". Zygmunt Bauman (Poznań, Polonia, 1925) es un sociólogo, filósofo y ensayista polaco judio que escapo de los nazis y es conocido internacionalmente por acuñar el término, y desarrollar el concepto, de la «modernidad líquida».Junto con el también sociólogo Alain Touraine, Bauman es ganador del Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2010. Leo en Bauman una reflexión, un ensayo donde se refiere al daño colateral social.

No se han percatado aquellos que atacan a la palabra “egoísmo”, que justamente su virtud principal es ser el motivo, la razón, el origen del interés por lo ajeno, del interés del prójimo. Veamos un fundamento. Immanuel Kant, acuñó, pocos años antes de la Revolución Francesa, el concepto de “Insociable Sociabilidad”. Kant apuntaba con este término al antagonismo que existe desde que el hombre es hombre a colocar en tensión dos sentimientos enfrentados: por un lado su inclinación a vivir en sociedad, y por el otro su deseo de aislarse, de individualizar su capricho. Esta situación tiene su origen en el egoísmo y produce una amenaza, un clima de hostilidad, de resistencia. Y ese ese antagonismo el que hace nacer en el ser humano una energía especial que le hace vencer la comodidad, la pereza y que le inyecta ambición, afán de una posición entre sus congéneres de quienes no puede prescindir. Sostiene Kant que esta “insociable sociabilidad”, hizo que el ser humano desarrolle talentos, maner

Habla simplemente cuando sea necesario. Siempre piensa lo que vas a decir, antes de abrir la boca. Se breve y claro. Haz solo las promesas que puedas cumplir Evita quejarte y utiliza siempre palabras y frases que proyecten imágenes positivas. Si no tienes nada bueno, verdadero y útil que decir es mejor quedarse callado. No te vanaglories por lo que eres, sabes o tienes. Se humilde. Si realmente hay algo que no sepas, es mejor que lo aceptes y lo reconozcas. Que no te importe la competencia con los demás. Que te importe la competencia contigo mismo. Preserva aquello que te brinde paz y respeta aquello que se la brinde a tu prójimo. Ayuda a los demás a percibir sus cualidades, a brillar. Evita juzgar y criticar. Hablar de los demas y juzgarlos es una manera de esconder las propias debilidades. Recuerda que todo lo que te molesta de los otros es una proyección de todo lo que todavía no has resuelto de ti mismo. Acercate a aquellos con quien no tienes afinidad; tiene mucho que enseñarte. P

La polémica que hace algunos días atrás les conté no termino. Por el contrario, el Club hizo distintos aportes para que nacieran nuevas preguntas y dudas sobre Friederich Nietzsche (FN). Voy a responder (o a intentar hacerlo) aqui con una de esas dudas. Creo tener claro luego de los aportes de mis compañeros que lo que debemos focalizar ahora no es tanto la capacidad de FN para martillar, sino analizar cual es su "concepción moral". La consulta es muy clara. "¿Cual es la moral de FN?¿Dice en sus obras algo que reconozca principios morales basados en valores sociales?". Pues, vamos a verlo, o mas bien, (como antes aclare) vamos a intentar dar una respuesta que, confieso, parte de una audacia sin igual. En primer lugar, si vamos a analizar el concepto de moral en FN, me quiero detener en que es la "moral" para mi. Y para ello, apelo a algo viejo que escribí en mi Blog sobre "Etica y Moral", ya que ambos términos se superponen (aunque no son lo mis

I will allways love you. Yo siempre te amaré . Esta es la canción que elegí de Whitney para homenajear su partida (no su muerte porque mientras siga escuchándola cantar, ella no habrá muerto). Porque lo que dice en esta letra es una declaración extrema que ella hizo a muchos como yo que la vimos en vivo, que la admiramos cada vez que cantó, que sentimos la sangre subir en cada una de sus dulces tonos, en su fuerza extraordinaria que nunca le quitó suavidad y en su enorme vocación por ser honesta cada vez que nos dijo (y que me susurró al oído) que siempre nos (y me) amaría. ¿Cómo no le voy a creer si lo dijo siempre priorizando el sentimiento a la canción? Es por eso que elegí esta versión. Porque aqui se ve a la Whitney auténtica que ama, que tiene eso don superlativo -como ella señala al comienzo de este video-, de hacer de la música un sinónimo de amor. Vean despacio el video. Escuchen en silencio. Mirenla a la cara y quien pueda negarlo que me lo diga por favor. Yo mientras tanto,

Hace unos días atrás, recibí un Mail sumamente interesante de un admirado compañero de Club donde explicaba la postura central de don Friederich Nietzsche (FN) en su obra "El Anticristo". Mi colega hace una buen resumen de esta obra y cataloga a FN como un individualista a ultranza y comenta, con razonabilidad luego de leer este libro, que no alcanza a comprender como autores que aprecia exaltan la obra de este Filosofo. Con elocuencia y términos "académicos" resume:  "Se trata de una sola propuesta: “cagarse en el resto de la gente” y refiere también que es lógico que una moral como la defendida por FN haya dado lugar al nazismo. Pues bien, me pareció interesante  tomar el guante que nos propuso este amigo y compartir otro punto de vista. Con "animus jodiendi" titulo esta Entrada como "En defensa del martillero" (por la característica de FN como "el Filosofo del martillo") pero en realidad no es ni una defensa ni mucho menos, como

A raíz de las "Virtudes para el artista" me he puesto a pensar, precisamente en ellas. Y me puse a reflexionar sobre una vieja conocida (pero nunca bien entendida): la Justicia y que significa "ser justo". Comparto con ustedes mis dudas y mis reflexiones. Quiero ser justo. Vamos a ver: quien es justo es quien sabe aplicar la virtud de la Justicia. Desde hace muchos años aprendí que Justicia es dar a cada uno lo suyo. Aristoteles, Ulpiano, Tomas de Aquino tomaron este concepto. Con mayor o menor detalle el Diccionario toma esta acepción ( RAE:1. f. Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde o pertenece ) pero confieso que nunca entendí bien quien era el que "daba". Será Dios para algunos, será el Estado para otros. ¿Pero cuando dan? ¿Al nacer? ¿Es justo que aquella familia tenga un hijo enfermo o que muere en sus primeros años de vida? ¿Quien fue el que "dio" esa decisión? ¿Es justo que Marianita haya

Es difícil. Y relamente lo es cuando uno quiere resumir un tema que lo supera. Pero justamente allí esta el desafío que me lleva a hacerlo: aprender, y esto no es menor nunca, y mayor es cuando se trata de vivir. Pues por ello quiero profundizar y fijar algunos conceptos. Vamos a ver si lo logro. Hace unos días atrás titulé una Entrada como "Herramientas". Escribí allí sobre las virtudes para vivir, para vivir la buena vida. Me referí a esas cualidades que se requieren para hacer de la vida una obra maestra de cada autor. Hoy quiero comenzar una tarea compleja: identificar, por grupos de a tres (para no ser muy pesado el análisis) cuales son esas herramientas que se necesitan para convertir a un ser humano común en el pintor y escultor responsable y decidido de su "opera prima": su propia vida. Lo que pretendo metafóricamente es que cada uno, en la lectura de las sucesivas Entradas que dedicaré a estas Virtudes, reflexione y discuta sobre las características de las